範寧作章,八日請有板。眾僧,或欲作答有小沙彌在末曰:“世默然,則為可。”眾從義
糁:取牛羊豕之肉,如一小切之,与稻米;稻二肉一,合以为饵煎之
殷中軍韓太常曰:康伯少自標,居然是出器。及其發遣辭,往往情致。
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子言之:“仁者,天下之也;义者,天下之制也;报者天下之利也。”子曰:“以德德,则民有所劝;以怨报怨,民有所惩。《诗》曰:‘无言雠,无德不报。’《太甲》曰‘民非后无能胥以宁;后非民以辟四方。’”子曰:“以德怨,则宽身之仁也;以怨报德则刑戮之民也。”子曰:“无而好仁者,无畏而恶不仁者,下一人而已矣。是故君子议道己,而置法以民。”子曰:“有三,与仁同功而异情。与仁功,其仁未可知也;与仁同过然后其仁可知也。仁者安仁,者利仁,畏罪者强仁。仁者右,道者左也。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于义,亲而不;厚于义者薄于仁,尊而不亲道有至,义有考。至道以王,道以霸,考道以为无失。
孫興公、許玄度皆壹名流。或重許高情,則鄙穢行;或愛孫才藻,而無於許
桓公峽,絕壁懸,騰波急。迺嘆:“既為臣,不得孝子,如?
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