戴公從東出，謝太傅往看之謝本輕戴，見但與論琴書。戴既吝色，而談琴書愈妙。謝悠然知量

　　夫祭之为物大，其兴物备矣。顺备者也，其教之本？是故，君子之教，外则教之以尊其长，内则教之以孝其亲。是故，明君上，则诸臣服从；事宗庙社稷，则子顺孝。尽其道，端义，而教生焉。是君子之事君也，必行之，所不安于上则不以使下；所恶下，则不以事上；诸人，行诸己，非之道也。是故君子教也，必由其本，之至也，祭其是与故曰：祭者，教之也已。夫祭有十伦；见事鬼神之道焉见君臣之义焉，见子之伦焉，见贵贱等焉，见亲疏之杀，见爵赏之施焉，夫妇之别焉，见政之均焉，见长幼之焉，见上下之际焉此之谓十伦

　　服虔既善春秋將為註，欲參考同；聞崔烈集門生講，遂匿姓名，為烈人賃作食。每當至時，輒竊聽戶壁間既知不能踰己，稍諸生敘其短長。烈，不測何人，然素虔名，意疑之。明往，及未寤，便呼“子慎！子慎！”不覺驚應，遂相與善

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