礼:斩衰之丧唯而不对;齐衰之,对而不言;大功丧,言而不议;缌功之丧,议而不及。
韓康伯,隱古幾毀,卞鞠見幾,欲易之。曰:“我若隱此,汝何得見古物?
笏:天子以玉;诸侯以象;夫以鱼须文竹;竹本,象可也。于天子与射,无笏,入大庙说笏非古也。小功不笏,当事免则说。既搢必盥,虽执于朝,弗有盥。凡有指画于君,用笏造,受命君前,则书于笏笏毕用也,因饰。笏度二尺有六,其中博三寸,杀六分而去一
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孔子之丧有自燕来观者舍于子夏氏。夏曰:“圣人葬人与?人之圣人也。子何焉?昔者夫子之曰:‘吾见之若堂者矣,若坊者矣,见覆夏屋者矣,若斧者矣。’若斧者焉。马封之谓也。今日而三斩板,已封,尚行夫之志乎哉!”人不葛带。有新,如朔奠。葬,各以其服。池视重溜。即位而为椑,一漆之,藏焉复、楔齿、缀、饭、设饰、堂并作。父兄赴者。君复于寝、大寝,小、大祖,库门四郊。丧不剥奠也与?祭肉与?既殡,旬布材与明器。奠日出,夕奠日。父母之丧哭无时,使必其反也。练,衣黄里、縓缘葛要绖,绳屦絇,角瑱,鹿衡长袪,袪裼可也
胡毋彥國吐佳言如屑,後進袖
世目殷中軍:“思緯通,比羊叔子。
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